Qui parlerait de Priene ou de Teutames, si Bias n’était pas né en ce lieu et de ce père? Le discours distingue le lieu dans lequel il émerge. Il provoque des événements en survenant:
A Priene naquit Bias, fils de Teutames, de plus plein discours que celui des autres (B 39)
Bias comparaît dans le discours comme sujet et comme objet. Comparé à d’autres discours, celui de Bias fait un plein signe. Plein ne signifie pas terminé. Plein est le Discours robuste et ample, celui qui amène à la lumière et s’étend en associations qui fluent et refluent en de nouvelles vagues de sens. Le plein s’ouvre au flux copieux de ce qui vient. Chez Bias, le discours, en fluant, se fait histoire.
Le discours de Bias s’oppose aux discours qui dépérissent dans l’insistance des formules. Inertes, ils ne font pas irruption en articulations fécondes. Destitués de pouvoir, ceux qui commandent s’emparent d’eux. Comment se les rappeler, s’ils ont opté pour le parti des sons qui s’éteignent? Qui profère le Discours plein éveille le parler approbatif d’autres parlants. Dans le flux et le reflux le nom s’illustre en renom, nom authentifié dans le reflet.